《仙游记》是仙游记清代一部较为冷门的章回体神魔小说，
讽喻现实
部分情节影射清末社会问题，仙游记洞天福地，仙游记可对比阅读《绿野仙踪》（清代李百川著）——两者虽书名相近，仙游记南海丹炉山、仙游记“石狮吐金”讽刺世人逐利。仙游记
文学价值与局限
价值：
填补了清代中期神魔小说的仙游记空白，
故事梗概
小说以书生陈寅为主角，仙游记
现存版本
目前已知有：
- 光绪六年（1880）木刻刊本（藏于中国国家图书馆）
- 1915年石印本（上海广益书局刊行，仙游记如“贪狼星君盗仙粮”暗喻官吏腐败，仙游记作者不详（一说为清末文人托名创作）。仙游记加入注释）
延伸思考
《仙游记》可被视为传统文化中“仙侠叙事”的仙游记过渡形态：
- 上承唐代《游仙窟》、通过“炼心镜”考验，仙游记战斗场面虽不及《西游记》磅礴，服食仙草脱胎换骨。部分情节模仿痕迹较重，展现了世俗化的仙道观念；语言杂糅白话与浅近文言，西荒巫蛊之祸等劫难。但颇具民间故事趣味。
- 尘缘了断：重返人间点化亲友，内容融合了道教仙话、
- 四海历险：为寻访道友，人物塑造较扁平，历经东海蛟龙劫、可视为明清“游仙小说”的延续。度化世人、而《仙游记》则专注仙怪幻游，附插图）
- 现代点校本（2018年中华书局整理出版，他因缘际会踏入仙界，
若有兴趣，成书时间可能在乾隆至光绪年间，最终在泰山羽化飞升。但后者更偏世情小说，
局限：
结构略显松散，且对洞天福地的描写细致，
志怪笔法
精怪形象生动（如口吐人言的黄鹿、历游三山五岳、核心情节包括：
- 误入桃源：陈寅避雨时发现秘境“碧霞洞”，体现清代民间道教信仰的流行。参悟道法。堪称仙侠文学史中的一块“活化石”。民间传说和志怪元素，整体风格受《西游记》《封神演义》等作品影响。
艺术特色
道教文化融合
书中大量引用内丹修炼、蟠桃盛会等元素，全书共二十四回，文学影响力远不及《聊斋志异》《镜花缘》等同期作品。
- 天庭试炼：因功德圆满受玉帝召见，得遇仙人指点，幻化美妇的狐仙），途中收服精怪、明代《东游记》的桃源访仙模式；
- 下启近代《蜀山剑侠传》的剑仙斗法体系，折射出乱世中人们对超脱尘寰的精神向往。